中国社会科学院研究生院硕士;美国伯克利加州大学博士,英国伦敦大学东方学院教授,现执教于四川大学文新学院。主要中文著作有:《远游的诗神》1983,《新批评》1984,《文学符号学》1990,《苦恼的叙述者》1991,《当说者被说的时候:比较叙述学导论》1997,《必要的孤独:形式文化学论集》1998,《建立一种现代禅剧》1998,《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》2001,《对岸的诱惑》2003...
我对年龄代很钝感,可能首先是阿Q式的忌讳,想忘掉自己是一件怕被人鉴定年代的古董。经常,听见年轻人在讨论谁是哪一代,谁又比谁高一辈低一辈,觉得他们无事生非:都是小孩。因此,首先声明一个偏见立场:虽然黄平的书从封面到章节标题都大书“80后写作”,我老气横秋地表示一点不同意见:半个世纪后,当这一代接近了我的年龄,哪怕黄平那时...
仪式是一种依靠重复形式而延续文化意义的活动,它是人类文明中重要的胶合剂,是历史在时间中前行的必要方式。靠某些仪式形式的精心重复、靠个人的参与和情感投入,命运的损伤可以修复。白先勇几乎所有的小说,核心主题就是仪式:仪式的表现,仪式的作用,对仪式衰败的哀叹,以及在失落中坚持仪式的坚韧。参与者能否从仪式中解释出相关意义,关系...
“错位”这个词,在中文学界太常用了,但是意义极为广泛,“错位”大致意思是“错误位置”或“错开位置”。可以是指任何用错地方,医学上关节错位、脊椎骨错位,地质上断层错位,文化上我们经常见到“传统价值错位”、“学术道德错位”、“性别角色错位”、“屌丝男与白富美的错位婚姻”,大致上指判断错误的做法,不应当处于某地位的人物,等等...
符号学这门学科,在中国已经成为显学。通过百度、谷歌、CNKI、当当、卓越等网站的搜索可知,全国甚或全世界,每年刊出的符号学论文、出版的符号学书籍以及开出的符号学课程,数量都已经非常巨大。这说明符号学在中国的存在已经无可否认。人必须存在于意义之中,追求意义是人之存在的重大特征。符号学研究的是人类如何表达与解释意义。任何意...
真知,是任何意义理论的核心问题,追求真知也是人的意识活动的最根本动力。但是“真知”的显现是否真为真知,在什么意义上为真知,如何取得真知,最终能否取得最后的真知,却是意义理论中最困难的问题,也是各种意义理论的最大分歧点。皮尔斯的符号现象学理论之所以值得进一步研究,是因为他提出了一个可以清楚把握却又层次复杂的、不同于实用主...
“美感”的出现源于心物共感,而共感产生的基础是作为广义媒介...
本文讨论为什么皮尔斯的pragmaticism应当理解为“符用论”。...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...