一个世纪前皮尔斯为符号学打下的基础，已经取代索绪尔的符号学思想，成为符号学主流的源头。其中原因，首先是因为皮尔斯对形式的本质见解独到，使符号学能成为“人类科学的数学”。皮尔斯的三元体系，自觉地向无限衍义开放。他对人的思维接近“真相”的潜力的信心，以及他对“探究社群”的独特见解，让符号表意成为凝聚社会的力量。皮尔斯生前研究环境不利，他的论说过分散乱，尽管他的著作不容易读，回到皮尔...
斯图尔特·霍尔的“表征”理论以索绪尔结构主义语言学为基础，探究语言哲学在文化层面的阐释可能与意义建构，并以此作为丰富、完善“文化表征”概念内涵与外延的理论资源，从而深入解析人在思考与实践活动中，由语言逻辑与想象思维共同作用而形成的文化表征意涵。霍尔认同马克思主义历史观，运用葛兰西文化领导权、福柯权力话语等现代理论，揭示...
“还原鲁迅”一直是1980年代以来重要的现代文学研究话题，但经过40余年的“还原”，反而出现了更繁杂的鲁迅面相。透过符号学视角，可以恰切地描述这种困境：“还原”之“原”的鲁迅，实乃公共话语空间中携带繁复意义、能被感知的一个特殊符号，而非曾经的绝对实体。这个常识极易因鲁迅形象的生动而遭忽视。经过历史衍义和符号传播两个层...
本文尝试通过中国人“符号自觉”的方式探索性地走出一条“后家时代”(post-home era)的寻家之道,以考察“家”这一持续变动概念中相对固定的组分。关于“家”的讨论已延展至细微的学术脉络与宽泛历史纵深,但缺乏整体性把握和一般性讨论,较少关注更基础、本质的意义维度。从西方哲学与儒家的对话出发,本文论述了“此在在世”向...
“语言转向”是20世纪哲学发展的一个重要趋势，卡西尔则是德国哲学“语言转向”的一位先行者，上承赫尔德和洪堡，下启伽达默尔和哈贝马斯。相较于弗雷格、卡尔纳普等分析哲学家对语言的逻辑功能的强调，卡西尔认为，意义创造和交往功能更能体现语言的本质。对语言问题的研究贯穿了卡西尔的后半个学术生涯，但其何以会转向语言研究这一问题还有...
我国著名学者王铭玉和孟华反思了西方两种符号学理论之不足，提出了第三种理论——语象合治论，为世界人文研究贡献了中国人的智慧。本文认为，该理论中的“象”可用“体验(感性)”来解释，“语”可用“认知(理性)”来说明，因此它与我们提出的“体认哲学”和“体认语言学”的理论基础相吻合。体认哲学主要吸取了马列主义的辩证唯物论、人本...
从语言学上讲，中国古代诗歌和语用学有着不解之缘。这一点不仅...
逻辑学被认为是研究推理的一门学问，这其中或能引起逻辑观念变...
自20世纪80年代以来，孟禄丁在中国艺术界多以“纯化语言”和抽...
本雅明用灵晕的消逝来形容“机械复制”时代的艺术，叙事从一定...
徐渭的《墨葡萄图》属于“诗意图”一类，即先有诗再题画，而不...
在宏观修辞世界，中性思想作用渐显;而在符号学领域，“中性符号...
