赵毅衡的叙述学以符号学为理论基础,从小说叙述学发展到广义叙述学。在20世纪80年代至90年代的小说叙述研究中,赵毅衡从叙述者出发,论证了叙述中普遍存在的“叙述自指悖论”,提出叙述形式-文化批评论,突破了结构主义叙述学模式的文本中心局限。21世纪后,赵毅衡基于他所发展的符号学,将叙述研究扩容至文化中的全部体裁,提出叙述的...
余华利用榫卯结构确立了《文城》“正篇”与“补篇”的关系,经由织补叙述填充了底本中扣留的信息,还原了故事的真相。这一架构不仅是为叙述故事服务,还建构了两套意义标准。分别站在林祥福与纪小美的立场上审视全局,两套意义标准既有其合理性又相互冲突,两者悖论性共存又无法相互取消,正是在意义冲突、双义并存的解释漩涡中,《文城》揭示了...
西方电影叙述学有把影视等记录演示叙述定性为如戏剧表演那样的演示叙述、而不是记录演示叙述或兼具这两者某些特征的传统。这样理解的根源,在于未能注意到胡塞尔的感知理论无法有效区分幻觉和感知的局限。事实上,戏剧舞台表演等现场演示叙述类型的许多基本特征,影视等记录演示叙述并不具有,不能无视后者经过了媒介录制这个环节的事实,忽视这...
在情感转向的语境下,历史纪录片创作朝着叙事变革的方向演进,实现了共情传播。在叙事策略调整过程中,历史纪录片创作从宏大叙事转向平民叙事,透过家国叙事框架激发受众的情感共振,建构了民族国家的情感共同体。历史纪录片的共情传播可以分为情感共情与认知共情两种路径,二者相互作用,共同促进观众深层次的情感卷入,提升了作品的感染力。...
“非虚构”研究热潮引起的争论远多于共识,对作者意图与实践的强调远多于对文本形式的剖析,概念使用的意义边界也存在重叠与矛盾。作为非虚构写作的产物,非虚构文学又卷入了真实与虚构辨析的诗学传统,其形式特征与文本内容又牵扯出作者、读者与文化的复杂关联。本文认为,非虚构文学的成立有赖于四个层面的共同作用:文本内,作者与叙述者的合...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...
演示艺术是当今艺术产业最重要的体裁,它包括戏剧、影视等当代...
符号学是集中处理意义生产、传播、反馈诸环节的学科,从这个意...
(主持人:谭光辉)情感现象学是以现象学研究思路对人类的情感...
符号学概念最早是由索绪尔提出的,他预见了这门学科的出现,但...