量子叙事：一种全新叙事模式 西南名族大学 汤黎...
人类文化的不断生成是一个自由进程，一切符号性思维和符号性活动都是精神自由创造的展示。精神的自由创造和实现必须以符号为中介并将自身注入符号构造的整体活动之中，因而人类精神劳作的符号构造进程就呈现为一个自由进程。在这一进程中，作为符号对象性存在的人摆脱直接的物理感性世界的束缚而跃入符号化的无限性的文化世界。通过精神劳作人类...
西周的礼乐文化制度其实就是一套符号系统，用来规范人的各种表意活动，礼起到调节先民 社会内部行为与关系的作用。礼崩乐坏之后，孔子以仁注礼，礼只有传达出仁的意义才符合孔子的仁礼关系。孔子之后，孟荀一水分流，孟子注重仁之于人的本质意义，明确仁与贤人君子的行为规范之间意指关系，偏重内在德性;荀子则肯定礼之于人的本质意义在于礼建...
游戏既是一种指向自身的意义形式，也是人存在于世的基本方式。自古以来，很多中西方学者都对 游戏提出了不同的学说。从康德、席勒作为审美的游戏，到麦克卢汉、斯蒂芬森的游戏媒介观，再到数字时代的游戏控制论，游戏的意义经历了从无外在目的的追求自由，到作为人社会自我的延伸，再到可能产生负面异化效应的过程。这种意义的发展和转变背后既...
“风水”是中国的传统文化，日本和韩国深受其影响，形成了迥异于中国“风水”的日韩风水文化。三国的“风水”，皆植根于传统周易文化的土壤之上，蕴含有强烈的自然崇拜精神和朴素的农耕文化思想。三国的“风水”均暗含了现代建筑生态学和建筑美学的思想，具有丰富的生态内涵和人文意蕴。三国的“风水”具有功利性、生态性以及系统性等共同特点。...
风水林就是古代人们深受风水思想的支配, 认为对平安、长寿、多子、人丁兴旺、升官发财具有吉凶影响的人工培植或天然生长并严加保护的林木。 它是风水意识的产物。 古代中国人对风水林的培护从一定程度上 反映了中国古代人的绿化思想。 这些风水林木长久的生存和发展, 对我们今天开展植树护林、绿化环境、积蓄 资源都很有借鉴意义。 本...
艺术符号文本的主导再现理据是像似性，即艺术文本与对象之间有...
文学是语言的艺术，也可以延异为书写的艺术，“语象”“字像”...
本文要论证的主要观点是文学史叙事故事性的三个基本特征，即“...
从历史与叙事的关系角度来看，加缪的《鼠疫》通过创造一种“作...
修辞性叙事学是最为重要的后经典叙事学流派之一。美国《文体》...
在中西诗学文化比较研究中，“道与逻各斯”框架可谓深入人心。...
