一个世纪前皮尔斯为符号学打下的基础，已经取代索绪尔的符号学思想，成为符号学主流的源头。其中原因，首先是因为皮尔斯对形式的本质见解独到，使符号学能成为“人类科学的数学”。皮尔斯的三元体系，自觉地向无限衍义开放。他对人的思维接近“真相”的潜力的信心，以及他对“探究社群”的独特见解，让符号表意成为凝聚社会的力量。皮尔斯生前研究环境不利，他的论说过分散乱，尽管他的著作不容易读，回到皮尔...
“意义世界”的形成，是符号学的核心论域，也是文化传播发生的处所。围绕“意义世界”的边界、范畴及交界面所展开的对话，是当代学术语境下明晰辨析“意义世界”不可绕过的问题：首先，在“人文”与“科学”关系重构语境下以整体性的“知觉”调和“认知”与“感知”的矛盾；其次，以“符号物观”重新审视卡西尔关于“物”与“意义”的“此消彼...
进化心理学试图从人类对自然环境和社会环境适应性进化的角度阐释其思维方式与行为模式。以往批评话语分析的研究往往忽略了认知语言学和进化心理学的视角，导致在分析过程中存在一定的主观性和片面性。本文引入语用学与关联理论，并结合认知框架，试图分析这些理论在解释和解读阶段对批评话语分析的重要贡献。本文认为，认知语言学方法能够减少批...
文章是一次语言符号学的冒险, 即通过语言来反思语言, 而且这个反思基本上是批判性的, 甚至是否定性的。 为更好地理解语言, 我们需要超出语言本体观, 并走出 “工具论” 和 “传输论” 的观念桎梏。 不妨将语言理解为 “语言活动”, 即语动 ( languaging)。 它是一种具身性的构义活动 ( embodied ...
中性符号学崇尚大符号概念，消解了语符号与象符号的二元对立，为研究符号学的普遍现象提供了新的范式。广义的符号与主体感知、意义及生活世界相互交织，使得符号与认知产生深层次的关联。借鉴后现代体验人本观中“体认”的概念，本文尝试提出体认中性符号学这一新兴交叉方向，并从认知生态位、空间区域位、社会建构位、文化叙事位视角阐释中性符...
人工智能不是魔瓶中放出来的不可控制的神灵，不是一个不可直视的神秘存在，也没有给人类带来终极审判，人工智能是人类自己造就的力量。从文化符号学视角审视，它是历史上从未出现过的极其高效的意义活动：它解释疑惑，回答问题，提出方案，准备条件，将在各种场景中广泛应用。只要人类不把最终权力交给它（诸如行动权、开火权、指挥权等），它会...
交流叙述学的研究对象是叙述参与者如何以叙述的方式交流，即探...
由于叙事学界长期忽视后现代主义反摹仿的叙事实验，“非自然叙...
20世纪西方艺术符号学研究，主要涵盖了符号学艺术史、艺术符号...
关于标出性的研究，在语言学中已经有很长的历史，但是至今在一...
在艺术 “分立”之后，特定媒介艺术的发展有两种方式: 求 “纯...
本书是从符号学的视角探讨生命艺术的专著。书中首先提出了整全...
