量子叙事:一种全新叙事模式 西南名族大学 汤黎...
作为理解宗教与哲学中“超越”观念的语义背景,“超越”这个词语的一般语义结构是“某 主体超越某对象(的界限)”。从主词来看,宗教的超越主体是“上帝”或“天”;而哲学的超越主体则是人。从宾词来看,宗教所超越的界限是凡俗世界,故而上帝或天是“超凡的”,此即所谓“外在超越”;而哲学所超越的界限则是经验,故而人的理性或心性可以...
教化即符号化。教育就是以人生幸福为直接目的的符号化,教育活动本质上是符号运作的过程。符号是一切社会实践活动的元工具,也即教育活动只有通过符号这一工具才得以展开。教育的四大要素( 教师、学生、内容、手段) 都以符号为表征,也只有通过符号才能彼此关联、形成教育性意义场。善喻者方为良师,而“喻”属于逻辑修辞符号学范畴。教育与...
作为马克思主义文学批评的重要方法,文学反映论往往在诉诸于经验论、结构理论的基础上,辅以语义学、结构主义及后结构主义等不同符号学类型的方法,形成为多样化的马克思主义文学批评途径,在对此前反映论模式进行反思与演进的过程中,也对反映论自身进行了某种改造和发展,并以此维护了马克思主义文学批评的科学品质。...
社会主义核心价值观语言景观在结构上主要分为原型和衍生两种类型,后者对前者实施了元语言的解释,即从祈使性功能入手,实现以语用效果为指向的扩展性注解,形成了从自然语言到意识形态再回归自然语言的符号过程,揭示了政治符号运行的国情特性。社会主义核心价值观进入城市社区,产生了互文性“意义移位”实践。围绕社会主义核心价值观语言景观...
批评话语分析进入批评话语研究新阶段,其研究侧重也由作为社会实践的“话语”转为社会实践网络中的“话语互动”。以此为背景,本文提出一个新的研究路径,认为话语互动研究在宏观上应从纵向、横向和历时3个维度展开,每个维度各自两个指向;在微观上从语言使用和社会因素两个层面分5个步骤对案例进行细致分析。这一包括“三维—双向”分析模型...
“美感”的出现源于心物共感,而共感产生的基础是作为广义媒介...
本文讨论为什么皮尔斯的pragmaticism应当理解为“符用论”。...
符号是用来传递意义的,任何意义的交流传递必须通过符号进行,...
(主持人:王委艳)叙事学研究之初并非命定的以文学叙事为研究...
本文从符号学与现象学的综合视角出发,讨论审美自律这一在当代...
数字出版正在深刻改变未来出版产业的底层逻辑。在这一底层逻辑...